『鳳仙花』の咲く頃には
申 鉉 夏
わが国の歌曲『봉숭아（鳳仙花）』は、日本人にも愛唱される名曲である。ソウル特派員を経た日本人ジャ－ナリストの会合では、この歌にくわえ『보리밭（麦畑）』という歌が、リクエストのトップだったのを覚えている。
インド・東南アジアが原産地で、日ざしのよいところを好む一年草の鳳仙花は、四～五月頃に種を蒔けば、六月以後から赤色などの花が咲き始める。公害に強い植物で、特に都市の花壇に適するという。昔から婦女子の指の爪を染めるのにつかわれていて、わが民族とは親しい花である。茎と枝の間で花が咲き、きりっと立って「鳳」の形象をしているので、「봉선화（鳳仙花）」の名がついたという。
この花が、いつどのようにわが国に到来したのか知らないが、日本帝国時代、わが先祖たちは、この花に切なる亡国の恨みを託していた。
一九二〇（大正九）年、金亨俊が書いた詩に、わが国洋楽の先駆者ともいえる洪蘭坡（本名・永厚、一八八九～一九四〇＜明治二十二～昭和十六＞）が、わが民族の情緒をよく表した短調のメロディ－をつけた。この歌は、韓国芸術歌曲の嚆矢といわれる勝れた歌である。ちなみにヴァイオリニストで作曲家の洪蘭坡は、東京新交響楽団第一ヴァイオリン奏者として活躍した。
歌曲『봉숭아』の音階構成は、東洋的・民族的特徴をよく表している。また、その歌詞も、民族の姿と運命を的確に語り尽くしている。それにもましてこの歌は、日本帝国に主権を奪われて圧迫を受ける、鬱憤と悲しみを吐き出す精神的一手段として、わが国の人に広く愛唱されてきたところに、大きな意義を持つ歌である。
ちなみに一九四二（昭和十七）年、東京日比谷公会堂での新人音楽会で、ソプラノの金天愛がこの歌を絶唱し、民族歌謡として世に知れ渡った。当日公会堂に詰めかけた留学生らは、彼女の民族の叫び声に胸打たれ、涙の喝采を惜しみなく送ったという。
울밑에 선 봉숭아야 네 모양이 처량하다
길고 긴 날 여름 철에 아름답게 꽃필 적에
어여쁘신 아가씨들 너를 반겨 놀았도다
어언 간에 여름 가고 가을 바람 솔솔 불어
아름다운 꽃송이들 모질게도 침노하니
낙화로다 늙어졌다 네 모양이 처량하다
북풍한설 찬 바람에 네 형체가 없어져도
평화로운 꿈을 꾸는 너의 혼은 예 있으니
화창스런 봄바람에 환생키를 바라노라
読んで字のごとくこの歌は、日本帝国に国権を奪取された韓民族の姿を、暗に象徴的に描いたものである。
すなわち一番は、「長々しい夏の日、垣根の下に鳳仙花が美しく咲く頃、きれいな乙女らが、汝をうれしがり戯れた」と、平和に暮らしていた、韓民族の安らかな姿が描かれている。そして二番は、「いつの間にか夏が過ぎ、冷たい秋風が吹きすさび、美しい花がむごくも侵され、枯れ果てた君の姿が物哀れだ」と、日本帝国の魔手が徐々に浸透し、ついに国を奪われた民族の悲惨な姿が描かれている。最後の三番は、平和を夢見る不屈の精神で、万難を押し退け蘇るのを祈っている。
北風寒雪 吹き荒れ 汝が姿は 消ゆるとも
平和なる 夢を見る 汝が魂は ここにあり
のどかなる 春風に 蘇れよと 祈らむ
（金素雲訳）
その後、民族の歌『봉숭아』は、われわれみなの心の中に深く染み透っていった。学徒兵への志願を強制された留学生らは、軍歌の代わりにこの歌を歌いながら出征した。獄につながれた独立闘士らは、この歌に力を得て酷い拷問に耐え抜いた。
このような状況に驚いた「日帝（日本帝国）」は、韓民族の魂の抹殺をもくろみ、「歌曲『봉숭아』の歌詞は、朝鮮人に独立精神を鼓吹する不穏なものである」と、歌詞を盾にとって歌うのを禁じた。だが、日本帝国の植民地からの解放で、「のどかなる 春風に 蘇れよと 祈らむ」というひそかな祈願が叶い、『봉숭아』は民族の胸に蘇った。
日本の敗戦・民族解放から間もなくして、当時師範学校上級生だった私たちは、教育動員先から再び学び舎に呼び戻された。寮の日本人管理人の好意で、三、四人の韓国人教諭を交えての、ささやかな祝賀パ－ティ－の席が設けられた。抗日闘争で投獄されていた先輩諸兄は、英雄あつかいで中央に席を与えられた。親日的だと陰口されていた韓国人教諭も、その日ばかりは大目に見てもらえた。
お祝いだからということで、伝統酒の막걸리（マッコリ＜どぶろく＞）が振舞われた。民族解放祝賀の雰囲気は、たちどころに盛り上がった。音楽担当テノ－ルのＫ先生が、それまで禁止曲だった『봉선화』を熱唱した。
高先生の歌声はいつの間にか涙声に変わり、私たちの頬にも熱い涙が止めどもなく流れた。やがて師弟の歌声は一つになり、民族の歌曲『봉선화』は、その夜いく度となく繰り返し歌われた。
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